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"Zuwanderungsformen, die Akzeptanzprobleme sowie soziale und kulturelle Verwerfungen schaffen,..." .

Fragen zur Ankündigung eines Seminars der Dienstleistungsgewerkschaft ver.di. „Der europäische Traum zwischen Migration, Integration und Wertekonsens“ lautet der Titel eines Seminars der Dienstleistungsgewerkschaft verdi. Es soll im ver.di-Haus Brannenburg  vom 23.8. bis 28.8. 2015  stattfinden und ist von der ver.di-eigenen  Bildungsverein organisiert. Ein Seminar mit   ähnlichen Titel und Inhalt ist bereits im Jahr 2010 gelaufen.

Als Mitglieder von Verdi und AntirasstInnen hat uns die Diktion der Seminarankündigung  gleich aus mehreren Gründen sehr überrascht. Wir  wollen daher mit Veröffentlichung eine Diskussion   über eine antirassistische Positionierung auch bei verdi anregen. Schließlich hat die vom DGB-Berlin Brandenburg verantwortete Räumung einer Gruppe Geflüchteter aus  dem Gewerkschaftshaus dazu geführt, dass sich an der Basis viele GewerkschafterInnen um ein klar antirassistisches Profil bemühen.  Die Seminarankündigung jedenfalls  lässt davon wenig ahnen. Aber lest selber:

HIer findet sich der Link zum Seminar:

https://bildungsportal.verdi.de/seminare_programm_einzeln.php3?si=5443b9c2afa8c&view=&lang=1&hauptkategorie=&unterkategorie=&id=542579a2ae8c5

Hier einige unserer Kritikpunkte und Fragen:

Hier wird haupte, dass   Zuwanderungsformen (und zwar offenbar nur manche), Probleme und Verwerfungen schaffen, welche zum Beispiel auch durch Vorurteile und Rassismus und Ausgrenzung geschaffen worden sein können.

Hierbei sollen aber nicht alle "Formen" von Zuwanderung gemeint sein, sondern zwischen diesen differenziert werden.

Durch die Nebensatzkonstruktion macht der Autor das zur Voraussetzung statt zum Gegenstand der Diskussion.

"Zuwanderungsformen,..., zwingen uns zu einer Selbstvergewisserung"

Wie gemein von diesen Zuwanderungsformen, uns zu etwas zwingen zu wollen, spätestens jetzt greifen sie in unsere Freiheit ein, welche Frechheit!!!

Diese Konstruktion lässt es ein wenig unglaubwürdig erscheinen, dass hier tatsächlich von verschiedenen "Formen" der Zuwanderung gesprochen wird, und erweckt eher den Eindruck, als gehe es um bestimmte Personengruppen, die jedoch meist im gewerkschaftlichen Diskurs eher als MigrantInnen bezeichnet werden und eher selten als "Zuwanderungsformen".

Und wozu zwingen uns diese fiesen Zuwanderungsformen?

Zur "Selbstvergewisserung" nämlich, das hätten wir niemals freiwillig gemacht, nämlich, nein, wir sind dazu GEZWUNGEN!!!

Und falls dabei rein zufällig rassistische oder nationalistische oder chauvinistische oder sonstwelche Scheiße rauskommt, also dann wisstt Ihr jedenfalls schonmal, wer daran schuld ist, das sind die Zuwanderungsformen, diese Fieslinge, machen alles kaputt.

Wer "wir" sind, die wir angeblich GEZWUNGEN sind, uns unserer SELBST zu vergewissern, wird übrigens dadurch auch noch exklusiv definiert, denn wenn die Zuwanderungsformen uns gegenübertreten, um uns zu etwas zu zwingen, dann können sie zu diesem "wir" nicht gleichzeitig dazugehören, und schon gar nicht zu "wir SELBST".

"Arbeiten wir an einem europäischen Wertekonsens und dessen Durchsetzung?"

Insgesamt ist vieles an dem Text in Frageform gefaßt. Um einen ordentlichen Deckmantel für miese Hetze abgeben zu können, hätte die Frage aber lauten müssen: "Brauchen wir einen europäischen Wertekanon, und wenn ja, wozu? Muß der auch durchgesetzt werden, und wenn ja, wie weit darf man gehen, um ihn durchzusetzen?"

So, wie die Frage im Programm steht, wird niemand das Seminar buchen, der sich stattdessen fragt: "Wozu, zum Geier, einen solchen Wertekonsens, kann man den essen, und wer gibt einem eigentlich das Recht, ihn durchzusetzen, und gegen wen eigentlich?"

"Wie viel Integrationsangebote kann Europa leisten und wie viel Integrationsbereitschaft muss es verlangen?"

Fragen über Fragen. Geht es überhaupt um Integrationsangebote und Integrationswillen, oder heißt das Problem Rassismus, Ausgrenzung, Hetze? Wenn Ausgebeutete in verschiedene Gruppen unterteilt und gegeneinander ausgespielt werden sollen: cui bono, und ist das im Interesse der Gewerkschaften, und wenn ja, seit wann?

Allerdings, DASS es um Integration geht, das legt der Autor mit dieser Frage fest, und tut so, als ginge es lediglich um einen Konflikt darum, wer diese zu leisten habe.

Gleichzeitig pflegt er aber selber eine ausgrenzende Rhetorik, das könnte er ja sein lassen, wenn er meint, daß "Integration" der Dreh- und Angelpunkt des Themas Migration ist.

"Wieviel „Parallel-Gesellschaften“ kann ein demokratisches Europa vertragen und wie selbstbewusst und wehrhaft kann es sein?"

Kein Schlagwort aus dem verschwiemelten Graubereich "Ich bin ja kein Rassist, aber..." wird ausgelassen, jetzt muß noch der Begriff von der "Parallelgesellschaft" herhalten, und auch hier wieder: Ein Fragezeichen am Ende des Satzes, welches weder in Frage stellt, dass es Parallelgesellschaften sind, noch daß sie problematisch sind, noch dass "ein demokratisches Europa" "selbstbewusst und wehrhaft" sein muß, sondern nur, wie sehr.

Tatsächlich bilden RassistInnen eine Parallelgesellschaft innerhalb der DGB-Gewerkschaften, dies ist auch problematisch, und die demokratischen Kräfte müssen sich dagegen auch selbstbewußt und wehrhaft verhalten, und zwar so sehr, wie es nötig ist, um diesen Zustand zu beenden.

Dass auf europäischer Ebene die Demokratie gerade von MigrantInnen bedroht wird, ist jedoch eine äußerst steile These und kein "Fakt".

"Was bedeuten bestimmte Formen der Zuwanderung für ökonomische Verteilungskämpfe und gesellschaftliches Leben?"

Auch hier wird wieder eine Voraussetzung gemacht, nämlich, daß zwischen "Zuwanderung" und "ökonomischen Verteilungskämpfen" ein Zusammenhang besteht.

Und daß in diesen Verteilungskämpfen sich ethnisch oder national definierte Gruppen gegenüberstehen, und nicht etwa arm und reich, oder oben und unten.

"Universaler Anspruch der Menschenrechte kontra Kultur- und Werterelativismus?"

Da die  AutorInnen  ja offenbar für einen feststehenden Wertekanon inklusive dessen "Durchsetzung" ist, kann er in dieser Gegenüberstellung wohl nicht auf der Seite des "Werterelativismus" sein.

Offenkundig will er mit der anderen Seite, dem "universalen Anspruch der Menschenrechte" identifiziert werden. Das wird wohl nicht ganz klappen, da gleichzeitig versucht, GewerkschafterInnen rassistisch aufzuhetzen.

Die Manipulationstechniken der Seminarankündigung sind sehr einfach, offenbar traut er GewerkschafterInnen nicht viel zu, was die politische Bildung betrifft.

Und die Sensibilität für rassistische / sozialrassistische Scheiße kann in diesem Bereich auch nicht sehr ausgeprägt sein, sonst hätte das Seminar und diese Ankündigung es nicht ins Bildungsprogramm geschafft.

Wie könnte ein antirassistisches Gewerkschaftsseminar aussehen?

Die Seminarankündigung könnte von jeder bürgerlichen Partei von AfD bis zu den Grünen stammen. Wir fragen uns, wo die spezifischen gewerkschaftlichen Fragestellungen bleiben, die wir eigentlich bei dem Seminar  einer DGB-Gewerkschaft erwarten. So vermissen wir die Feststellung, dass es sich bei den ZuwanderInnen um KollegInnen handelt, die oft mit besonders schlecht bezahlten ungeregelten Arbeitsverhältnissen konfrontiert sind. Wir hätten uns gewünscht, dass das Motto des AK undokumentiertes Arbeiten“, die im verdi-Büro Menschen ohne Papiere beraten, in der Seminarankündigung eine Rolle spielen würde.  Wir haben keine Papiere, aber wir haben Rechte. Wir erwarten von unserer Gewerkschaft, dass sie mit ihrer Bildungsarbeit dazu beiträgt, unsere geflüchteten Kolleg_innen  zu unterstützen. Zudem sollte die Bildungsarbeit unserer Gewerkschaft dazu beitragen, dass in der Mitgliedschaft rassistische Denkweisen erkannt und bekämpft werden können. Die Diktion der Veranstaltungsankündigung lässt uns aber stark daran zweifeln,     dass dieser Anspruch überhaupt besteht. Wir hoffen, dass sich auch viele Gewerkschaftsmitglieder fragen,  warum in einer Seminarankündigung einre verdi-Bildungseinrichtung vom europäischen Wertekanon schwadroniert und von  Rassismus geschwiegen wird.